*Magister en Historia
Correo electrónico: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
Citar como:
Jiyagon Villanueva, J. C. (2024). La guerra civil de 1856: Arequipa, la ciudad caudillo contra el
libertador Ramon Castilla. Revista Científica de la Escuela Superior de Guerra del
Ejército, 3(1), 78-87. https://doi.org/10.60029/rcesge.v3i1art6
Enviado: 20 de Febrero 2024 Evaluado: 20 de Marzo 2024 Aprobado: 30 de Abril 2024
La guerra civil de 1856: Arequipa, la ciudad caudillo
contra el libertador Ramon Castilla
Jiyagon Villanueva, José Carlos*
https://orcid.org/0000-0002-4666-8730
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú
ISSN: 2520 - 7628 (Impreso), 2789-2514 (En línea)
https://doi.org/10.60029/rcesge
Revista Científica de la Escuela
Superior de Guerra del Ejército
Volumen III, Número I, Junio 2024
Resumen
La revolución de 1854 contra el Gobierno del presidente Echenique posibilitó el triunfo de las
posturas liberales en el país, encumbrando, una vez más, al general caudillo Ramón Castilla. A
partir de esta situación se realizaron una serie de reformas políticas que sacudieron al país, las
cuales tuvieron como mayor expresión la promulgación de la Constitución de 1856. En esta carta
magna estableció en el país una serie de normas que contravenían el orden tradicional del país,
como el establecimiento de la tolerancia religiosa o la abolición de los cargos hereditarios en la
burocracia del Estado. Estas circunstancias llevaron al alzamiento de Manuel Vivanco, quien
acaudilló una nueva insurrección desde Arequipa contra el régimen que se había establecido tras
la revolución de 1854. Esta insurrección fue el reflejo del descontento que tuvieron las provincias
contra el centralismo, de esta manera un nuevo conflicto civil sacude al país alterando el
establishment político de la época.
Palabras claves: Caudillos, Manuel Vivanco, Ramon Castilla, Constitución de 1856, Arequipa
Citar como:
Jiyagon Villanueva, J. C. (2024). La guerra civil de 1856: Arequipa, la ciudad caudillo contra el
libertador Ramón Castilla. Revista Científica de la Escuela Superior de Guerra del
Ejército, 3(1), 78-87. https://doi.org/10.60029/rcesge.v3i1art6
The Civil War of 1856: Arequipa, the caudillo city
against the Liberator Ramón Castilla
Jiyagon Villanueva, José Carlos*
https://orcid.org/0000-0002-4666-8730
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú
*Master in History
Email: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
Sent: February 20, 2024 Evaluated: March 20, 2024 Approved: April 30, 2024
ISSN: 2520 - 7628 (Impreso), 2789-2514 (En línea)
https://doi.org/10.60029/rcesge
Revista Científica de la Escuela
Superior de Guerra del Ejército
Volumen III, Número I, Junio 2024
Abstract
The revolution of 1854 against the government of President Echenique enabled the triumph of
liberal positions in the country, elevating once again the caudillo General Ramon Castilla. As a
result of this situation, a series of political reforms were implemented that shook the country,
with the most significant expression being the promulgation of the 1856 Constitution. This
charter established a series of norms in the country that contravened the traditional order, such as
the establishment of religious tolerance and the abolition of hereditary positions in the state
bureaucracy. These circumstances led to the uprising of Manuel Vivanco, who led a new
insurrection from Arequipa against the regime that had been established after the 1854
revolution. This insurrection reflected the discontent of the provinces against centralism, thus a
new civil conflict shook the country, altering the political establishment of the time.
Keywords: Caudillos, Manuel Vivanco, Ramon Castilla, 1856 Constitution, Arequipa
Jiyagon Villanueva, J. C. (2024). La guerra civil de 1856: Arequipa, la ciudad caudillo contra el
libertador Ramón Castilla. Revista Científica de la Escuela Superior de Guerra del
Ejército, 3(1), 78-87. https://doi.org/10.60029/rcesge.v3i1art6
The Civil War of 1856: Arequipa, the caudillo city
against the Liberator Ramón Castilla
Jiyagon Villanueva, José Carlos*
https://orcid.org/0000-0002-4666-8730
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú
*Master in History
Email: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
Sent: February 20, 2024 Evaluated: March 20, 2024 Approved: April 30, 2024
ISSN: 2520 - 7628 (Impreso), 2789-2514 (En línea)
https://doi.org/10.60029/rcesge
Revista Científica de la Escuela
Superior de Guerra del Ejército
Volumen III, Número I, Junio 2024
Abstract
The revolution of 1854 against the government of President Echenique enabled the triumph of
liberal positions in the country, elevating once again the caudillo General Ramon Castilla. As a
result of this situation, a series of political reforms were implemented that shook the country,
with the most significant expression being the promulgation of the 1856 Constitution. This
charter established a series of norms in the country that contravened the traditional order, such as
the establishment of religious tolerance and the abolition of hereditary positions in the state
bureaucracy. These circumstances led to the uprising of Manuel Vivanco, who led a new
insurrection from Arequipa against the regime that had been established after the 1854
revolution. This insurrection reflected the discontent of the provinces against centralism, thus a
new civil conflict shook the country, altering the political establishment of the time.
Keywords: Caudillos, Manuel Vivanco, Ramon Castilla, 1856 Constitution, Arequipa
La guerra civil de 1856: Arequipa, la ciudad
caudillo contra el libertador Ramon Castilla
80
ISSN: 2520 - 7628 (Impreso), 2789-2514 (En línea)
Introducción
Durante el siglo XIX, el país se vio arrastrado por una serie enfrentamientos que buscaban
darle un orden jurídico y legal al novel Estado Peruano. La independencia y los primeros años de la
república se vieron marcados por una etapa de constante inestabilidad, donde se tiene un Estado
patrimonialista, que es disputado por los diferentes caudillos, quienes con sus clientelas tienen el
control del país y lo gestionan como si fuera su patrimonio. Este escenario fue abordado por Jhonn
Lynch en su texto Caudillos en Hispanoamérica, quien conceptualiza la figura del caudillo
latinoamericano después del proceso de independencia; de igual forma, la realidad de nuestro país
es explorada por la obra de Cristóbal Aljovín, Caudillos y constituciones. Estos caudillos fueron las
figuras predominantes a lo largo de nuestra historia republicana. La primera centuria de la república
estuvo marcada por un incipiente orden institucional, donde la crisis era la constante que afectaba
al país; en esa situación, fueron los caudillos quienes se hicieron del poder para llenar el vacío que
aquejaba a la República. Desde Agustín Gamarra hasta José Balta, el país fue testigo de cómo estos
hombres intentaron refundar la República, llevando al país a una situación inestabilidad.
Con respecto al papel de Arequipa, la obra de Sarah Chambers, de De súbditos a
ciudadanos, presenta la situación de Arequipa, en el escenario inicial de la República, Se presenta
una élite arequipeña que resiste a lo largo del siglo XIX a los constantes intentos centralistas del
Estado. Esta ciudad de había caracterizado por intentar ganar autonomía dentro del sistema político
peruano, situación que se apreciaba desde las rebeliones anticoloniales y se mantuvo en los
primeras décadas del siglo XIX. Otra constante característica que ocurría en Arequipa era la de
participación popular en las luchas políticas, debido a que los diferentes caudillos que se sublevaron
en la región la tomaban en consideración, llevando a que se manifieste esta presión popular contra
los esfuerzos centralistas de Lima.
Metodología
La investigación realizada esta enmarcada dentro del ámbito de los estudios históricos
sociales, donde el tipo de investigación es histórica. Así, se realiza un recuento sobre la rebelión de
Vivanco en Arequipa y su impacto en el país; ya que, a mediados del siglo XIX, la nación se ve
envuelta en las reformas liberales que apuntaron a centralizar el poder en Lima, teniendo como
consecuencia la reacción de las provincias ante este intento. También, se trata de una investigación
descriptiva, debido a que estaremos determinando el desarrollo de la rebelión de Vivanco a lo largo
del territorio nacional, lo cual permite conocer el pensamiento de las provincias que se unieron a la
sublevación. El enfoque utilizado en el trabajo es el cualitativo. Los datos recogidos en las fuentes
primarias y secundarias permiten entender las cualidades que tuvieron los actores de la rebelión,
especialmente el papel de las regiones en esta rebelión.
Resultados y discusión
El año de 1856 se vio marcado por los roces entre el legislativo, encarnado en la
Convención Nacional, y el Ejecutivo, en manos del presidente Ramón Castilla. Las tensiones
prolongaron el establecimiento de la Convención, en 1855, debido a una serie de temas, como la
contribución personal; además, el asunto sobre la tolerancia religiosa causó profundas
controversias entre la Convención y un sector de la población. Finalmente, tras constantes debates
en torno a la elaboración de la Carta Magna, esta finalmente se promulgó el 19 de octubre de 1856
(Jiyagon, 2014, p. 59).
caudillo contra el libertador Ramon Castilla
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ISSN: 2520 - 7628 (Impreso), 2789-2514 (En línea)
Introducción
Durante el siglo XIX, el país se vio arrastrado por una serie enfrentamientos que buscaban
darle un orden jurídico y legal al novel Estado Peruano. La independencia y los primeros años de la
república se vieron marcados por una etapa de constante inestabilidad, donde se tiene un Estado
patrimonialista, que es disputado por los diferentes caudillos, quienes con sus clientelas tienen el
control del país y lo gestionan como si fuera su patrimonio. Este escenario fue abordado por Jhonn
Lynch en su texto Caudillos en Hispanoamérica, quien conceptualiza la figura del caudillo
latinoamericano después del proceso de independencia; de igual forma, la realidad de nuestro país
es explorada por la obra de Cristóbal Aljovín, Caudillos y constituciones. Estos caudillos fueron las
figuras predominantes a lo largo de nuestra historia republicana. La primera centuria de la república
estuvo marcada por un incipiente orden institucional, donde la crisis era la constante que afectaba
al país; en esa situación, fueron los caudillos quienes se hicieron del poder para llenar el vacío que
aquejaba a la República. Desde Agustín Gamarra hasta José Balta, el país fue testigo de cómo estos
hombres intentaron refundar la República, llevando al país a una situación inestabilidad.
Con respecto al papel de Arequipa, la obra de Sarah Chambers, de De súbditos a
ciudadanos, presenta la situación de Arequipa, en el escenario inicial de la República, Se presenta
una élite arequipeña que resiste a lo largo del siglo XIX a los constantes intentos centralistas del
Estado. Esta ciudad de había caracterizado por intentar ganar autonomía dentro del sistema político
peruano, situación que se apreciaba desde las rebeliones anticoloniales y se mantuvo en los
primeras décadas del siglo XIX. Otra constante característica que ocurría en Arequipa era la de
participación popular en las luchas políticas, debido a que los diferentes caudillos que se sublevaron
en la región la tomaban en consideración, llevando a que se manifieste esta presión popular contra
los esfuerzos centralistas de Lima.
Metodología
La investigación realizada esta enmarcada dentro del ámbito de los estudios históricos
sociales, donde el tipo de investigación es histórica. Así, se realiza un recuento sobre la rebelión de
Vivanco en Arequipa y su impacto en el país; ya que, a mediados del siglo XIX, la nación se ve
envuelta en las reformas liberales que apuntaron a centralizar el poder en Lima, teniendo como
consecuencia la reacción de las provincias ante este intento. También, se trata de una investigación
descriptiva, debido a que estaremos determinando el desarrollo de la rebelión de Vivanco a lo largo
del territorio nacional, lo cual permite conocer el pensamiento de las provincias que se unieron a la
sublevación. El enfoque utilizado en el trabajo es el cualitativo. Los datos recogidos en las fuentes
primarias y secundarias permiten entender las cualidades que tuvieron los actores de la rebelión,
especialmente el papel de las regiones en esta rebelión.
Resultados y discusión
El año de 1856 se vio marcado por los roces entre el legislativo, encarnado en la
Convención Nacional, y el Ejecutivo, en manos del presidente Ramón Castilla. Las tensiones
prolongaron el establecimiento de la Convención, en 1855, debido a una serie de temas, como la
contribución personal; además, el asunto sobre la tolerancia religiosa causó profundas
controversias entre la Convención y un sector de la población. Finalmente, tras constantes debates
en torno a la elaboración de la Carta Magna, esta finalmente se promulgó el 19 de octubre de 1856
(Jiyagon, 2014, p. 59).
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Jiyagon Villanueva, José Carlos
Correo electrónico: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
Volumen III / Número I / Junio 2024 / Lima-Perú
Apenas fue puesta en vigencia la Constitución, empezaron a manifestarse abiertamente
las diferencias entre el Gobierno y la Convención, ya que la autoridad del presidente de la
República se vio disminuida (los artículos 80 y 82 son un limitante para el mandatario). Así, se
redujeron sus atribuciones, como la prohibición absoluta de facultades extraordinarias y la
necesidad de acudir al poder legislativo para refrendar los ascensos militares. La presidencia
encarnada en la figura del general Ramón Castilla reclamó la pérdida de las facultades del
Ejecutivo (Sobrevilla 2005, p. 240). La nueva Constitución recibió críticas de diversos sectores,
incluyendo a los militares, quienes la consideraban una amenaza al orden existente, ya que les
obligaba a subordinarse a las leyes del país en lugar de a la voluntad de los caudillos. Otro grupo
que rechazó la constitución fueron los sectores eclesiásticos, al ver reducidas sus prerrogativas
tradicionales. Finalmente, la burocracia estatal también expresó su descontento, ya que perdían el
privilegio de heredar sus cargos y además se les exigía rendir cuentas de sus actos.
En estas circunstancias, la lucha se había iniciado entre la Convención liberal, y los
sectores antiliberales. La Convención fue criticada por encarnar un proyecto de ficción que no
vislumbraba la realidad del país, situación que se desmintió por el tiempo, a pesar de los ataques.
Se debe mencionar que varias de sus medidas promulgadas se mantuvieron. Lo que se buscaba en
aquel momento era modernización del país bajo un eje central, Lima, que se beneficia de los
ingresos económicos y financieros que obtenía de las rentas provenientes del guano. Estas
circunstancias contribuyeron a generar descontento en las provincias.
La reacción al descontento generado por la Convención Liberal y la promulgación de la
Constitución de 1856 fue la rebelión en Arequipa, encabezada nuevamente por el caudillo Manuel
Ignacio de Vivanco. Este evento resumía y reflejaba el malestar de las provincias frente al Gobierno
provisional del general Castilla, quien era acusado de servir a los intereses de la élite de Lima.
Según las fuentes analizadas, otras demandas de las provincias sublevadas contra el Gobierno se
centraban en el liberalismo y sus excesos, adoptando una postura crítica ante el centralismo de
Lima.
No debería ser novedad estas constantes rebeliones contra la capital, pues desde los
primeros años de la República, los intentos secesionistas del sur peruano eran constantes, debido a
las distintas dinámicas económicas entre la zona central y norte del país (Gootenberg,1997). Las
secuelas de la independencia impactaron negativamente a Lima y sus alrededores. Por su parte, el
sur peruano tenía intereses opuestos a los de Lima: desde Arequipa se planteó un librecambismo
que afectaba notoriamente a Lima y al norte del país. Las luchas caudillistas también hay que verlas
bajo la dinámica de imponer el dominio de Lima, pero que fracasó por sus falencias financieras. Por
otro lado, las élites regionales trataron de defender sus autonomías y lograron obtener concesiones
gracias a las luchas caudillistas. (Jiyagon, 2014)
Esta dinámica se logra entender apreciando como las élites indígenas de las áreas rurales,
consiguieron una destacada participación en las luchas, a cambio de ciertas concesiones en la
participación en el gobierno local; es el caso de Huanta, por ejemplo. (Méndez, 2005). Además, esta
situación no debería pasar desapercibida por el resto del país. En las continuas luchas de los
primeros años de la República, los líderes militares reclutaban sus tropas en las provincias y áreas
rurales. En este contexto, se resalta la fortaleza de los indígenas y el empoderamiento de sus líderes,
quienes lograron trasladar el poder a las zonas rurales. Bajo estas circunstancias, las regiones
seguían sus propias agendas e intereses. Sin embargo, la situación cambia drásticamente cuando
Lima obtiene autonomía financiera gracias a los recursos del guano. Así, el Gobierno central, con
sede en Lima, puede implementar su agenda. Estas condiciones también benefician al general
Ramón Castilla, quien durante sus diversos gobiernos, lleva a cabo una serie de modernizaciones
Jiyagon Villanueva, José Carlos
Correo electrónico: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
Volumen III / Número I / Junio 2024 / Lima-Perú
Apenas fue puesta en vigencia la Constitución, empezaron a manifestarse abiertamente
las diferencias entre el Gobierno y la Convención, ya que la autoridad del presidente de la
República se vio disminuida (los artículos 80 y 82 son un limitante para el mandatario). Así, se
redujeron sus atribuciones, como la prohibición absoluta de facultades extraordinarias y la
necesidad de acudir al poder legislativo para refrendar los ascensos militares. La presidencia
encarnada en la figura del general Ramón Castilla reclamó la pérdida de las facultades del
Ejecutivo (Sobrevilla 2005, p. 240). La nueva Constitución recibió críticas de diversos sectores,
incluyendo a los militares, quienes la consideraban una amenaza al orden existente, ya que les
obligaba a subordinarse a las leyes del país en lugar de a la voluntad de los caudillos. Otro grupo
que rechazó la constitución fueron los sectores eclesiásticos, al ver reducidas sus prerrogativas
tradicionales. Finalmente, la burocracia estatal también expresó su descontento, ya que perdían el
privilegio de heredar sus cargos y además se les exigía rendir cuentas de sus actos.
En estas circunstancias, la lucha se había iniciado entre la Convención liberal, y los
sectores antiliberales. La Convención fue criticada por encarnar un proyecto de ficción que no
vislumbraba la realidad del país, situación que se desmintió por el tiempo, a pesar de los ataques.
Se debe mencionar que varias de sus medidas promulgadas se mantuvieron. Lo que se buscaba en
aquel momento era modernización del país bajo un eje central, Lima, que se beneficia de los
ingresos económicos y financieros que obtenía de las rentas provenientes del guano. Estas
circunstancias contribuyeron a generar descontento en las provincias.
La reacción al descontento generado por la Convención Liberal y la promulgación de la
Constitución de 1856 fue la rebelión en Arequipa, encabezada nuevamente por el caudillo Manuel
Ignacio de Vivanco. Este evento resumía y reflejaba el malestar de las provincias frente al Gobierno
provisional del general Castilla, quien era acusado de servir a los intereses de la élite de Lima.
Según las fuentes analizadas, otras demandas de las provincias sublevadas contra el Gobierno se
centraban en el liberalismo y sus excesos, adoptando una postura crítica ante el centralismo de
Lima.
No debería ser novedad estas constantes rebeliones contra la capital, pues desde los
primeros años de la República, los intentos secesionistas del sur peruano eran constantes, debido a
las distintas dinámicas económicas entre la zona central y norte del país (Gootenberg,1997). Las
secuelas de la independencia impactaron negativamente a Lima y sus alrededores. Por su parte, el
sur peruano tenía intereses opuestos a los de Lima: desde Arequipa se planteó un librecambismo
que afectaba notoriamente a Lima y al norte del país. Las luchas caudillistas también hay que verlas
bajo la dinámica de imponer el dominio de Lima, pero que fracasó por sus falencias financieras. Por
otro lado, las élites regionales trataron de defender sus autonomías y lograron obtener concesiones
gracias a las luchas caudillistas. (Jiyagon, 2014)
Esta dinámica se logra entender apreciando como las élites indígenas de las áreas rurales,
consiguieron una destacada participación en las luchas, a cambio de ciertas concesiones en la
participación en el gobierno local; es el caso de Huanta, por ejemplo. (Méndez, 2005). Además, esta
situación no debería pasar desapercibida por el resto del país. En las continuas luchas de los
primeros años de la República, los líderes militares reclutaban sus tropas en las provincias y áreas
rurales. En este contexto, se resalta la fortaleza de los indígenas y el empoderamiento de sus líderes,
quienes lograron trasladar el poder a las zonas rurales. Bajo estas circunstancias, las regiones
seguían sus propias agendas e intereses. Sin embargo, la situación cambia drásticamente cuando
Lima obtiene autonomía financiera gracias a los recursos del guano. Así, el Gobierno central, con
sede en Lima, puede implementar su agenda. Estas condiciones también benefician al general
Ramón Castilla, quien durante sus diversos gobiernos, lleva a cabo una serie de modernizaciones
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que afectan los intereses del interior del país. Este es el contexto ideal para que las autonomías
provinciales comiencen a ser influenciadas por las políticas de Castilla, lo que explica el
descontento en algunas regiones del país. Esta situación se refleja en la prensa. Además, las
políticas liberales contribuyen a consolidar el control de la capital sobre las provincias (Jiyagon,
2014).
Cuando se publicaron los constantes manifiestos a favor de la rebelión de Vivanco, se
señala el deseó de romper relaciones con Lima y el Gobierno. En la prensa de la época, que se
difundía en el sur del país, se lanzaron manifiestos justificando su levantamiento. Uno de esos
pronunciamientos es el del pueblo de Moquegua en el diario El Rejenerador:
La heroica ciudad de Moquegua siempre consecuente y constante en sus principios
liberales, jamás consentirá que se perpetué la corrupción y el despotismo, a la par de los
pueblos ilustrados y libres, ha espresado con su voz de trueno que la inmoral y destructora
dictadura del general Castilla, no pesara mas entre los patriotas y denodados
moqueguanos. Apenas resonó por sus puertas el grito patriótico lanzado desde el
impertubable Misti, fue para ellos la trompeta nacional que les avisaba, era llegado la hora
de echar por tierra un gobierno intruso y corruptor de la moral patriótica, militar y
religiosa, depredador de los caudales públicos para derramarlos en los tableros nocturnos
y en orgias escandalosas y prostituidor descarado de todo principio tanto en el manejo de
interno de la nación, como ante los extranjeros (“Pronunciamiento de Moquegua,” 1856,
p. 1).
En este discurso, se relaciona al Gobierno de Castilla con la decadencia de los valores
morales del país, con lo cual se buscaba deslegitimar su posición de dirigente, dicho discurso tendrá
éxito en la región sur del país, que es la que no se siente a gusto con la dinámica de centralismo
establecida por el ejecutivo (Jiyagon 2014, p.62). Para legitimarse se recurre a las tradiciones: en
esta colisión entre Lima y el interior del país, se aprecia el choque entre la modernidad del siglo
XIX, encarnada por el liberalismo, contra los valores tradicionales conservadores de las provincias,
en la cual una serie de departamentos tomarán partido por uno u otro bando (Jiyagon, 2014) Es en
la prensa donde está desarrollándose esta lucha ideológica, es el caso de Arequipa, donde el
denominador común es la de defender los ideales de la religión; es el caso de La Voz Creyente, de
1847, y Arequipa Católica, de 1854 (Ballón, 1986). En el caso de Arequipa, esta ciudad apoya al
caudillo Manuel Vivanco. En sus pronunciamientos, los partidarios del caudillo acusan al
presidente Ramón Castilla de traición y de ser enemigo de la libertad y la religión en Perú. Los
ciudadanos de Arequipa se comprometen completamente con la rebelión, rechazando las
acusaciones de que están motivados por las ambiciones de Vivanco. Sostienen que su lucha se
fundamenta en el rechazo a la inmoralidad del Gobierno, la corrupción en el gabinete de ministros
y las constantes violaciones de los derechos garantizados. También denuncian que el Gobierno
menosprecia a las regiones del interior, creando así un discurso opositor a los intereses del gobierno
de Castilla. Esto se refleja en el artículo “El Pueblo de Arequipa a la Convención Nacional”,
publicado en El Comercio el 13 de enero de 1857. En este contexto, Arequipa se convierte en el
bastión de la lucha contra Lima, siendo una ciudad con una fuerte presencia en la vida republicana
del país (Jiyagon, 2014).
Las demandas económicas del sur del país se hacen evidentes en este escenario. Esto se
pone de manifiesto cuando se promulga la ley que permite la importación libre de harina y trigo de
Chile, lo cual es denunciado como una amenaza significativa para la producción agrícola local,
convirtiéndose en una cuestión de supervivencia para los departamentos del sur. En el artículo “A
caudillo contra el libertador Ramon Castilla
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ISSN: 2520 - 7628 (Impreso), 2789-2514 (En línea)
que afectan los intereses del interior del país. Este es el contexto ideal para que las autonomías
provinciales comiencen a ser influenciadas por las políticas de Castilla, lo que explica el
descontento en algunas regiones del país. Esta situación se refleja en la prensa. Además, las
políticas liberales contribuyen a consolidar el control de la capital sobre las provincias (Jiyagon,
2014).
Cuando se publicaron los constantes manifiestos a favor de la rebelión de Vivanco, se
señala el deseó de romper relaciones con Lima y el Gobierno. En la prensa de la época, que se
difundía en el sur del país, se lanzaron manifiestos justificando su levantamiento. Uno de esos
pronunciamientos es el del pueblo de Moquegua en el diario El Rejenerador:
La heroica ciudad de Moquegua siempre consecuente y constante en sus principios
liberales, jamás consentirá que se perpetué la corrupción y el despotismo, a la par de los
pueblos ilustrados y libres, ha espresado con su voz de trueno que la inmoral y destructora
dictadura del general Castilla, no pesara mas entre los patriotas y denodados
moqueguanos. Apenas resonó por sus puertas el grito patriótico lanzado desde el
impertubable Misti, fue para ellos la trompeta nacional que les avisaba, era llegado la hora
de echar por tierra un gobierno intruso y corruptor de la moral patriótica, militar y
religiosa, depredador de los caudales públicos para derramarlos en los tableros nocturnos
y en orgias escandalosas y prostituidor descarado de todo principio tanto en el manejo de
interno de la nación, como ante los extranjeros (“Pronunciamiento de Moquegua,” 1856,
p. 1).
En este discurso, se relaciona al Gobierno de Castilla con la decadencia de los valores
morales del país, con lo cual se buscaba deslegitimar su posición de dirigente, dicho discurso tendrá
éxito en la región sur del país, que es la que no se siente a gusto con la dinámica de centralismo
establecida por el ejecutivo (Jiyagon 2014, p.62). Para legitimarse se recurre a las tradiciones: en
esta colisión entre Lima y el interior del país, se aprecia el choque entre la modernidad del siglo
XIX, encarnada por el liberalismo, contra los valores tradicionales conservadores de las provincias,
en la cual una serie de departamentos tomarán partido por uno u otro bando (Jiyagon, 2014) Es en
la prensa donde está desarrollándose esta lucha ideológica, es el caso de Arequipa, donde el
denominador común es la de defender los ideales de la religión; es el caso de La Voz Creyente, de
1847, y Arequipa Católica, de 1854 (Ballón, 1986). En el caso de Arequipa, esta ciudad apoya al
caudillo Manuel Vivanco. En sus pronunciamientos, los partidarios del caudillo acusan al
presidente Ramón Castilla de traición y de ser enemigo de la libertad y la religión en Perú. Los
ciudadanos de Arequipa se comprometen completamente con la rebelión, rechazando las
acusaciones de que están motivados por las ambiciones de Vivanco. Sostienen que su lucha se
fundamenta en el rechazo a la inmoralidad del Gobierno, la corrupción en el gabinete de ministros
y las constantes violaciones de los derechos garantizados. También denuncian que el Gobierno
menosprecia a las regiones del interior, creando así un discurso opositor a los intereses del gobierno
de Castilla. Esto se refleja en el artículo “El Pueblo de Arequipa a la Convención Nacional”,
publicado en El Comercio el 13 de enero de 1857. En este contexto, Arequipa se convierte en el
bastión de la lucha contra Lima, siendo una ciudad con una fuerte presencia en la vida republicana
del país (Jiyagon, 2014).
Las demandas económicas del sur del país se hacen evidentes en este escenario. Esto se
pone de manifiesto cuando se promulga la ley que permite la importación libre de harina y trigo de
Chile, lo cual es denunciado como una amenaza significativa para la producción agrícola local,
convirtiéndose en una cuestión de supervivencia para los departamentos del sur. En el artículo “A
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Jiyagon Villanueva, José Carlos
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Volumen III / Número I / Junio 2024 / Lima-Perú
los Arequipeños”, publicado en El Comercio el 7 de enero de 1857, se denuncia que esta ley solo
beneficia a los chilenos y a los norteamericanos. En resumen, este discurso es clave para
comprender los levantamientos en el sur, especialmente en la región de Arequipa.
Cuando se desencadenó la rebelión de Vivanco, las circunstancias impactaron a los
arequipeños, especialmente en el ámbito económico. Se denunció cómo el comercio (Jiyagon,
2014) se vio afectado por el levantamiento debido a la expoliación por ambos bandos, una situación
que perjudicó gravemente a la agricultura, asfixiada por las constantes tasas tributarias. La situación
se complicó aún más debido a los problemas climatológicos, ya que las lluvias arreciaron contra los
valles de Vítor y Majes, causando daños en las poblaciones aledañas, según se puede conocer en las
publicaciones de la época como El Comercio (“Sub-acápite de Carta”, 1857).
La respuesta del gobierno de Castilla fue enérgica. La idea de la modernización desde el
centro se destacó cuando se denunció a las provincias por haberse levantado contra el gobierno,
resaltando su posición de disidentes; por ello, debían ser combatidos. En el Pronunciamiento de la
Convención Nacional (Lima, 1 de enero de 1857), se subraya la idea de que los rebeldes habían
renunciado a la felicidad y al progreso, conceptos característicos del liberalismo de la época. El
Ejecutivo lanzó una fuerte campaña contra los rebeldes vivanquistas, que principalmente incluían a
las provincias del sur que se habían levantado contra el Gobierno. La respuesta fue rápida y
contundente, asumiendo como obligación abatir a los enemigos del pueblo. Para ello, se utilizaron
todo tipo de recursos (como se indica en un artículo de El Comercio, del 8 de enero de 1857, que
menciona los ataques de la flota vivanquista a lugares que no apoyaban su rebelión, como su
incursión en Huacho), prohibiendo toda comunicación con la flota rebelde para privarles de
provisiones y forzarlos a rendirse (Jiyagon, 2014).
La prensa del Gobierno replicará a las acusaciones de los revolucionarios vivanquistas. Se
argumenta que los arequipeños son manipulados por las ambiciones de ciertos individuos que
buscan proyectar una imagen despectiva del país, tratando de demostrar que la nación está sumida
en la corrupción y el desorden (Jiyagon, 2014); además, los medios favorables al Gobierno intentan
demostrar que la situación descrita es diferente, pues no existe una relación directa (Jiyagon, 2014).
“En las publicaciones, se van a detallar las regiones del país que están a favor del gobierno así
encontramos a los pueblos de Lima, Callao, Chancay, Canta, Huarochirí, Yauyos, Cañete, Ica,
Trujillo, Jaén, Pataz, Cajamarca, Huamachuco, Lambayeque, Chiclayo, Chachapoyas, Maynas,
Huaraz, Santa, Conchucos, Huari, Pasco, Jauja, Huánuco, Cajatambo, Huamalies, Angaraes,
Castrovirreyna, Cangallo, Lucanas, Parinacochas, Cuzco, Anta, Aymaraes, Calca, Canas, Canchis,
Chumbivilcas, Cotabambas, Paruro, Paucartambo, Chispicanchi, Urubamba, Puno, Huancane,
Chucuito, Lampa, Azángaro, Carabaya, Camaná, Caylloma, Tacna, Arica, Moquegua, Tarapacá,
Huancavelica, Tayacaja y Andahuaylas. Por el lado de las filas de Vivanco y los rebeldes solo se
encuentran Arequipa, Piura, Chota, Ayacucho, Huanta, Condesuyos y La Unión (Jiyagon, 2014).
Asimismo, se observa que solo unas pocas provincias siguieron a Vivanco, y se llegó a tildar de
turbulenta a la provincia de Arequipa, considerada como la fuente de los males del país; se trata de
descalificarla como región, pues en la construcción del Estado modernizador, Arequipa muestra una
férrea oposición al proyecto centralista de Lima” (Jiyagon, 2014, p. 64).
Se argumenta que de las 66 provincias que componían la nación en esa época, 59 se
mantenían leales al Gobierno y a la Convención, mientras que solo 7 apoyaban la insurrección
liderada por Vivanco. Sin embargo, estos datos difundidos por los medios oficiales deben ser
analizados críticamente, ya que los enfrentamientos ocurren en todo el territorio nacional durante
esta rebelión. Por ejemplo, Moquegua se pronuncia en contra del Gobierno y lo enfrenta, aunque la
prensa oficial sostiene que esta región está a favor del Gobierno (Jiyagon, 2014). Los defensores de
Jiyagon Villanueva, José Carlos
Correo electrónico: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
Volumen III / Número I / Junio 2024 / Lima-Perú
los Arequipeños”, publicado en El Comercio el 7 de enero de 1857, se denuncia que esta ley solo
beneficia a los chilenos y a los norteamericanos. En resumen, este discurso es clave para
comprender los levantamientos en el sur, especialmente en la región de Arequipa.
Cuando se desencadenó la rebelión de Vivanco, las circunstancias impactaron a los
arequipeños, especialmente en el ámbito económico. Se denunció cómo el comercio (Jiyagon,
2014) se vio afectado por el levantamiento debido a la expoliación por ambos bandos, una situación
que perjudicó gravemente a la agricultura, asfixiada por las constantes tasas tributarias. La situación
se complicó aún más debido a los problemas climatológicos, ya que las lluvias arreciaron contra los
valles de Vítor y Majes, causando daños en las poblaciones aledañas, según se puede conocer en las
publicaciones de la época como El Comercio (“Sub-acápite de Carta”, 1857).
La respuesta del gobierno de Castilla fue enérgica. La idea de la modernización desde el
centro se destacó cuando se denunció a las provincias por haberse levantado contra el gobierno,
resaltando su posición de disidentes; por ello, debían ser combatidos. En el Pronunciamiento de la
Convención Nacional (Lima, 1 de enero de 1857), se subraya la idea de que los rebeldes habían
renunciado a la felicidad y al progreso, conceptos característicos del liberalismo de la época. El
Ejecutivo lanzó una fuerte campaña contra los rebeldes vivanquistas, que principalmente incluían a
las provincias del sur que se habían levantado contra el Gobierno. La respuesta fue rápida y
contundente, asumiendo como obligación abatir a los enemigos del pueblo. Para ello, se utilizaron
todo tipo de recursos (como se indica en un artículo de El Comercio, del 8 de enero de 1857, que
menciona los ataques de la flota vivanquista a lugares que no apoyaban su rebelión, como su
incursión en Huacho), prohibiendo toda comunicación con la flota rebelde para privarles de
provisiones y forzarlos a rendirse (Jiyagon, 2014).
La prensa del Gobierno replicará a las acusaciones de los revolucionarios vivanquistas. Se
argumenta que los arequipeños son manipulados por las ambiciones de ciertos individuos que
buscan proyectar una imagen despectiva del país, tratando de demostrar que la nación está sumida
en la corrupción y el desorden (Jiyagon, 2014); además, los medios favorables al Gobierno intentan
demostrar que la situación descrita es diferente, pues no existe una relación directa (Jiyagon, 2014).
“En las publicaciones, se van a detallar las regiones del país que están a favor del gobierno así
encontramos a los pueblos de Lima, Callao, Chancay, Canta, Huarochirí, Yauyos, Cañete, Ica,
Trujillo, Jaén, Pataz, Cajamarca, Huamachuco, Lambayeque, Chiclayo, Chachapoyas, Maynas,
Huaraz, Santa, Conchucos, Huari, Pasco, Jauja, Huánuco, Cajatambo, Huamalies, Angaraes,
Castrovirreyna, Cangallo, Lucanas, Parinacochas, Cuzco, Anta, Aymaraes, Calca, Canas, Canchis,
Chumbivilcas, Cotabambas, Paruro, Paucartambo, Chispicanchi, Urubamba, Puno, Huancane,
Chucuito, Lampa, Azángaro, Carabaya, Camaná, Caylloma, Tacna, Arica, Moquegua, Tarapacá,
Huancavelica, Tayacaja y Andahuaylas. Por el lado de las filas de Vivanco y los rebeldes solo se
encuentran Arequipa, Piura, Chota, Ayacucho, Huanta, Condesuyos y La Unión (Jiyagon, 2014).
Asimismo, se observa que solo unas pocas provincias siguieron a Vivanco, y se llegó a tildar de
turbulenta a la provincia de Arequipa, considerada como la fuente de los males del país; se trata de
descalificarla como región, pues en la construcción del Estado modernizador, Arequipa muestra una
férrea oposición al proyecto centralista de Lima” (Jiyagon, 2014, p. 64).
Se argumenta que de las 66 provincias que componían la nación en esa época, 59 se
mantenían leales al Gobierno y a la Convención, mientras que solo 7 apoyaban la insurrección
liderada por Vivanco. Sin embargo, estos datos difundidos por los medios oficiales deben ser
analizados críticamente, ya que los enfrentamientos ocurren en todo el territorio nacional durante
esta rebelión. Por ejemplo, Moquegua se pronuncia en contra del Gobierno y lo enfrenta, aunque la
prensa oficial sostiene que esta región está a favor del Gobierno (Jiyagon, 2014). Los defensores de
La guerra civil de 1856: Arequipa, la ciudad
caudillo contra el libertador Ramon Castilla
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ISSN: 2520 - 7628 (Impreso), 2789-2514 (En línea)
la rebelión también destacan esta situación, acusando al Gobierno de desinformar sobre la situación
en las provincias. Señalan que, además de Moquegua, las regiones de Ica y Cuzco también están en
armas contra el Gobierno provisional y la Convención, con levantamientos en curso en esas áreas.
Los enfrentamientos ocurren a lo largo del territorio nacional. En Huaraz, que
supuestamente era leal al Gobierno, también se estaba luchando; se denuncian que las demás
provincias no se han podido pronunciar, debido al terror que imponen las armas. En Ayacucho,
apreciamos que se formó la Sociedad Progresista Constitucional, contraria al gobierno, además hay
periódicos locales que atizan el conflicto con el ejecutivo. Con consigna “¡Abajo Castilla!”, la
prensa de Ayacucho denuncia la traición del Gobierno, al cual acusan de destruir la
institucionalidad del país, de arruinar las actividades agrícolas, de llevar el comercio a una
decadencia total, además de atacar la religión; todo ello ocasiona expresarse a favor del general
Vivanco, el cual es visto como la persona que salvará al país y reparará los daños realizados por
Castilla. Así se conoce gracias al editorial del periódico El Liberal Periódico Popular (Ayacucho),
del sábado 2 de enero de 1857 (Jiyagon, 2014, p. 65).
La situación más alarmante se aprecia en Huanta. En este lugar, la rebelión llega a tener
caracteres dramáticos: la fuerza y brutalidad de las fuerzas leales al Gobierno hicieron que varias
provincias del sur, como Cangallo, Parinacochas y Angaraes, que estaban aparentemente a favor, se
plegaran a la rebelión de Vivanco (Jiyagon, 2014). La siguiente publicación de El Liberal, de
Ayacucho (10 de enero de 1875), nos detalla las acciones:
Por una comunicación (con fecha 4 del presente) de una prensa respetable hemos sabido
que en Parinacochas fueron muertos a garrotazos once individuos de la Union después de
amarrados por mandato del celebre Guzman, Subprefecto de dicha provincia y digno agente de Don
Ramon Castilla. Sin embargos estos hechos horrorosos que solo pueden presentarse entre los
salvajes, la causa de los pueblos triunfó espléndidamente proclamando al general Vivanco por
Supremo Regenerador: Vean los tiranos cobardes que al impulso imponente de la opinión popular
nada se resiste. La causa del tirano Castilla solo puede tener cabida entre los malvados y estólidos
(“Moralidad de la Administración de Castilla,” 1857).
Este tipo de información impactó significativamente la opinión pública regional,
generando apoyo a la rebelión. Tanto así, que en Huanta se celebró un Te Deum en honor al general
Vivanco, invocando la regeneración del país. Esto quedó registrado en una nota del párroco Vicario
de Huanta, R.P. Cipriano Ruiz Ponce, informando al subprefecto provincial sobre el acto de jurar
fidelidad a Vivanco (Editorial, 2 de enero de 1857).
La rebelión de Vivanco contra el Gobierno refleja que las fuerzas regionales buscaban
consolidar su autonomía frente al centralismo de Lima (Contreras, 2000). Sin embargo, fracasaron
debido a factores como (a) los recursos de Lima y (b) la falta de coordinación entre las regiones.
Esta falta de coordinación fue especialmente evidente en el sur, donde Arequipa, líder de la
insurrección, no pudo movilizar a todas las provincias. Por ejemplo, Tacna y Arica no se unieron a
la rebelión, y Moquegua intentó avanzar su propia agenda dentro del conflicto (Sobrevilla, 2005).
En el norte, la situación fue diferente. Aunque Piura apoyó a Manuel Ignacio de Vivanco,
las operaciones no fueron tan violentas como en el sur. Sin embargo, las campañas del Gobierno
contra la región fueron intensas, reflejando el descontento hacia el Gobierno central. Las comunica-
ciones de los prefectos describen las expediciones para enfrentar a las fuerzas rebeldes. En Piura, el
levantamiento parecía ser más un ajuste de cuentas y una muestra de descontento hacia los reprean-
tes regionales del Gobierno central, dado que la insurrección en Piura estaba más relacionada con
caudillo contra el libertador Ramon Castilla
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ISSN: 2520 - 7628 (Impreso), 2789-2514 (En línea)
la rebelión también destacan esta situación, acusando al Gobierno de desinformar sobre la situación
en las provincias. Señalan que, además de Moquegua, las regiones de Ica y Cuzco también están en
armas contra el Gobierno provisional y la Convención, con levantamientos en curso en esas áreas.
Los enfrentamientos ocurren a lo largo del territorio nacional. En Huaraz, que
supuestamente era leal al Gobierno, también se estaba luchando; se denuncian que las demás
provincias no se han podido pronunciar, debido al terror que imponen las armas. En Ayacucho,
apreciamos que se formó la Sociedad Progresista Constitucional, contraria al gobierno, además hay
periódicos locales que atizan el conflicto con el ejecutivo. Con consigna “¡Abajo Castilla!”, la
prensa de Ayacucho denuncia la traición del Gobierno, al cual acusan de destruir la
institucionalidad del país, de arruinar las actividades agrícolas, de llevar el comercio a una
decadencia total, además de atacar la religión; todo ello ocasiona expresarse a favor del general
Vivanco, el cual es visto como la persona que salvará al país y reparará los daños realizados por
Castilla. Así se conoce gracias al editorial del periódico El Liberal Periódico Popular (Ayacucho),
del sábado 2 de enero de 1857 (Jiyagon, 2014, p. 65).
La situación más alarmante se aprecia en Huanta. En este lugar, la rebelión llega a tener
caracteres dramáticos: la fuerza y brutalidad de las fuerzas leales al Gobierno hicieron que varias
provincias del sur, como Cangallo, Parinacochas y Angaraes, que estaban aparentemente a favor, se
plegaran a la rebelión de Vivanco (Jiyagon, 2014). La siguiente publicación de El Liberal, de
Ayacucho (10 de enero de 1875), nos detalla las acciones:
Por una comunicación (con fecha 4 del presente) de una prensa respetable hemos sabido
que en Parinacochas fueron muertos a garrotazos once individuos de la Union después de
amarrados por mandato del celebre Guzman, Subprefecto de dicha provincia y digno agente de Don
Ramon Castilla. Sin embargos estos hechos horrorosos que solo pueden presentarse entre los
salvajes, la causa de los pueblos triunfó espléndidamente proclamando al general Vivanco por
Supremo Regenerador: Vean los tiranos cobardes que al impulso imponente de la opinión popular
nada se resiste. La causa del tirano Castilla solo puede tener cabida entre los malvados y estólidos
(“Moralidad de la Administración de Castilla,” 1857).
Este tipo de información impactó significativamente la opinión pública regional,
generando apoyo a la rebelión. Tanto así, que en Huanta se celebró un Te Deum en honor al general
Vivanco, invocando la regeneración del país. Esto quedó registrado en una nota del párroco Vicario
de Huanta, R.P. Cipriano Ruiz Ponce, informando al subprefecto provincial sobre el acto de jurar
fidelidad a Vivanco (Editorial, 2 de enero de 1857).
La rebelión de Vivanco contra el Gobierno refleja que las fuerzas regionales buscaban
consolidar su autonomía frente al centralismo de Lima (Contreras, 2000). Sin embargo, fracasaron
debido a factores como (a) los recursos de Lima y (b) la falta de coordinación entre las regiones.
Esta falta de coordinación fue especialmente evidente en el sur, donde Arequipa, líder de la
insurrección, no pudo movilizar a todas las provincias. Por ejemplo, Tacna y Arica no se unieron a
la rebelión, y Moquegua intentó avanzar su propia agenda dentro del conflicto (Sobrevilla, 2005).
En el norte, la situación fue diferente. Aunque Piura apoyó a Manuel Ignacio de Vivanco,
las operaciones no fueron tan violentas como en el sur. Sin embargo, las campañas del Gobierno
contra la región fueron intensas, reflejando el descontento hacia el Gobierno central. Las comunica-
ciones de los prefectos describen las expediciones para enfrentar a las fuerzas rebeldes. En Piura, el
levantamiento parecía ser más un ajuste de cuentas y una muestra de descontento hacia los reprean-
tes regionales del Gobierno central, dado que la insurrección en Piura estaba más relacionada con
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Jiyagon Villanueva, José Carlos
Correo electrónico: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
Volumen III / Número I / Junio 2024 / Lima-Perú
la falta de atención a las demandas del departamento. Además, la situación fue aprovechada por
personajes inescrupulosos, según la prensa gubernamental. En el pronunciamiento de Piura de
principios de 1856 (5 de enero), no se menciona el desconocimiento de la Constitución de 1856 ni
el desacato a la autoridad de la Convención Nacional de 1855 (Jiyagon, 2014, p. 66). En una
publicación del 21 de enero, hecha en Paita, se reitera que la rebelión en Piura fue posibilitada por
circunstancias específicas: "...los pueblos jamás se revolucionan contra un buen gobierno. Si el que
ha de suceder al general Castilla es bueno, como debe esperarse, tendremos paz y ventura, y
veremos alejarse de entre nosotros la discordia..." (Noticias desde el norte, 1856).
Otra provincia del norte que se unió a la insurrección fue Lambayeque, respaldando el
levantamiento de Piura y la causa del general Vivanco. Sin embargo, la región atravesó un periodo
de confusión sin autoridades, lo cual se resolvió en los primeros días de enero cuando las fuerzas
vivanquistas marcharon hacia Piura para unirse a sus aliados, llevando a una relativa calma en la
región (Jiyagon, 2014).
En Trujillo, la rebelión también encontró apoyo. Vivanco desembarcó y ocupó la ciudad
con una pequeña división militar de 600 hombres, obligando a las tropas del Gobierno a retirarse
hacia Cajamarca. Aunque las fuerzas de Castilla recuperaron la ciudad, la rebelión en Trujillo
demostró el apoyo que Vivanco tenía en varias ciudades del norte. En una correspondencia
publicada en El Comercio (7 de febrero de 1857), se denuncia: "...No amigo mío: imperdonable es
el error del viejo general, pues cuando con muy pocos tiros habíamos tenido la gloria de deshacer
completamente a Vivanco, ahora no podremos conseguirlo sino a costa de mucha sangre y
sacrificios...".
En el norte del departamento de Lima también hubo luchas y manifestaciones contra el
gobierno de Castilla. El subprefecto de Chancay informó sobre enfrentamientos entre ambas
facciones, con el pueblo como un espectador frío de los acontecimientos. Desde inicios de 1857,
Chancay se sublevó, pero sin un líder organizador. Cuando llegaron las fuerzas del Gobierno,
reprimieron a la población. La rebelión de Vivanco se presenta como una protesta contra el
centralismo del Gobierno, aunque algunas provincias la aprovecharon para obtener ventajas. En
Tacna, por ejemplo, se produjo un pronunciamiento a favor del Gobierno y la Convención,
solicitando la instauración de una Corte Superior de Justicia para no seguir subordinada a Arequipa
("Corte Superior," 1857). La Convención Nacional autorizó la instalación de este tribunal,
favoreciendo los intereses locales y debilitando el frente contra el Gobierno (Jiyagon, 2014).
Conclusión
La rebelión de Vivanco en Arequipa fue el desarrollo de un conflicto que buscaba limitar
el centralismo limeño, que no se había podido desarrollar en los primeros años de la república. A
mediados del siglo XIX, el país inicia su proceso de modernización, en el plano administrativo,
económico, político y material. El viejo Estado heredado de la colonia empieza a ser superado, con
reformas administrativas impulsadas por los sucesivos Gobiernos del general Ramon Castilla.
Detalle aparte es el papel de los liberales en el país. Desde la Convención Nacional de 1855, dieron
pie a una serie de reformas que llevaron a cabo una serie de transformaciones que afectaron a las
provincias. Este malestar se expresó en la rebelión de Manuel Vivanco; quien, desde Arequipa, se
convierte en el líder de una insurrección que intentara poner límites a estas medidas reformistas. En
ese trayecto, se muestran las contradicciones geográficas, políticas y económicas del país, donde el
sur del país, con Arequipa a la cabeza, tendrán una serie de demandas que buscan acabar con el
gobierno de Castilla, la Convención Nacional y la Constitución de 1856.
Jiyagon Villanueva, José Carlos
Correo electrónico: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
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la falta de atención a las demandas del departamento. Además, la situación fue aprovechada por
personajes inescrupulosos, según la prensa gubernamental. En el pronunciamiento de Piura de
principios de 1856 (5 de enero), no se menciona el desconocimiento de la Constitución de 1856 ni
el desacato a la autoridad de la Convención Nacional de 1855 (Jiyagon, 2014, p. 66). En una
publicación del 21 de enero, hecha en Paita, se reitera que la rebelión en Piura fue posibilitada por
circunstancias específicas: "...los pueblos jamás se revolucionan contra un buen gobierno. Si el que
ha de suceder al general Castilla es bueno, como debe esperarse, tendremos paz y ventura, y
veremos alejarse de entre nosotros la discordia..." (Noticias desde el norte, 1856).
Otra provincia del norte que se unió a la insurrección fue Lambayeque, respaldando el
levantamiento de Piura y la causa del general Vivanco. Sin embargo, la región atravesó un periodo
de confusión sin autoridades, lo cual se resolvió en los primeros días de enero cuando las fuerzas
vivanquistas marcharon hacia Piura para unirse a sus aliados, llevando a una relativa calma en la
región (Jiyagon, 2014).
En Trujillo, la rebelión también encontró apoyo. Vivanco desembarcó y ocupó la ciudad
con una pequeña división militar de 600 hombres, obligando a las tropas del Gobierno a retirarse
hacia Cajamarca. Aunque las fuerzas de Castilla recuperaron la ciudad, la rebelión en Trujillo
demostró el apoyo que Vivanco tenía en varias ciudades del norte. En una correspondencia
publicada en El Comercio (7 de febrero de 1857), se denuncia: "...No amigo mío: imperdonable es
el error del viejo general, pues cuando con muy pocos tiros habíamos tenido la gloria de deshacer
completamente a Vivanco, ahora no podremos conseguirlo sino a costa de mucha sangre y
sacrificios...".
En el norte del departamento de Lima también hubo luchas y manifestaciones contra el
gobierno de Castilla. El subprefecto de Chancay informó sobre enfrentamientos entre ambas
facciones, con el pueblo como un espectador frío de los acontecimientos. Desde inicios de 1857,
Chancay se sublevó, pero sin un líder organizador. Cuando llegaron las fuerzas del Gobierno,
reprimieron a la población. La rebelión de Vivanco se presenta como una protesta contra el
centralismo del Gobierno, aunque algunas provincias la aprovecharon para obtener ventajas. En
Tacna, por ejemplo, se produjo un pronunciamiento a favor del Gobierno y la Convención,
solicitando la instauración de una Corte Superior de Justicia para no seguir subordinada a Arequipa
("Corte Superior," 1857). La Convención Nacional autorizó la instalación de este tribunal,
favoreciendo los intereses locales y debilitando el frente contra el Gobierno (Jiyagon, 2014).
Conclusión
La rebelión de Vivanco en Arequipa fue el desarrollo de un conflicto que buscaba limitar
el centralismo limeño, que no se había podido desarrollar en los primeros años de la república. A
mediados del siglo XIX, el país inicia su proceso de modernización, en el plano administrativo,
económico, político y material. El viejo Estado heredado de la colonia empieza a ser superado, con
reformas administrativas impulsadas por los sucesivos Gobiernos del general Ramon Castilla.
Detalle aparte es el papel de los liberales en el país. Desde la Convención Nacional de 1855, dieron
pie a una serie de reformas que llevaron a cabo una serie de transformaciones que afectaron a las
provincias. Este malestar se expresó en la rebelión de Manuel Vivanco; quien, desde Arequipa, se
convierte en el líder de una insurrección que intentara poner límites a estas medidas reformistas. En
ese trayecto, se muestran las contradicciones geográficas, políticas y económicas del país, donde el
sur del país, con Arequipa a la cabeza, tendrán una serie de demandas que buscan acabar con el
gobierno de Castilla, la Convención Nacional y la Constitución de 1856.
La guerra civil de 1856: Arequipa, la ciudad
caudillo contra el libertador Ramon Castilla
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Jiyagon Villanueva, José Carlos
Correo electrónico: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
Volumen III / Número I / Junio 2024 / Lima-Perú
Méndez, C. (2005). Tradiciones liberales en los andes o la ciudadanía por las armas: campesinos y
militares en la formación del Estado peruano. En M. Irurozqui (Comp.), “La mirada
esquiva: reflexiones históricas sobre la interacción del Estado y la ciudadanía en los
Andes (Bolivia, Ecuador y Perú), siglo XIX” (125_153). Consejo Superior de investi es.
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Jiyagon Villanueva, José Carlos
Correo electrónico: jose.jiyagon@unmsm.edu.pe
Volumen III / Número I / Junio 2024 / Lima-Perú
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